Вопрос: Я начала молиться относительно недавно, многого ещё не знаю и открываю для себя новый мир. Скажите, пожалуйста, правда ли, что во время чтения такбира в намазе женщина не должна поднимать руки? И есть ли еще какие-либо отличия в намазе для мужчин и женщин?

Ответ:

Отличие намаза женщины, кроме границ аврата, заключается в желательных вещах, несоблюдение которых не делает намаз недействительным.

Эти отличия заключаются в следующих вещах:

1. Женщине на протяжении всего намаза локти желательно держать прижатыми к туловищу, особенно при совершении поясного и земного поклонов.

2. При произнесении вступительного такбира, женщина поднимает руки так же, как и мужчина, до уровня ушей, локти же остаются прижатыми к туловищу.

3. При вступлении в намаз ей, как и мужчине, желательно расставить ноги на ширину пяди. Что касается расположения ног, при поясном и земном поклоне, она соединяет ступни или же оставляет между ними расстояние, равное ширине пяди.

4. Женщине в отличие от мужчин при совершении земного поклона желательно прижать локти и бёдра к туловищу. Но ей, как и мужчине, нежелательно прижимать локти к земле.

5. Нежелательно женщине повышать голос в намазе, если присутствует мужчина, не являющийся для неё махрамом.

6. Если женщина, будучи имамом в намазе, совершила ошибку или упустила что-то, другие женщины напоминают ей об этом похлопыванием правой ладони по тыльной стороне левой кисти в отличие от мужчин, которые в такой ситуации произносят: «Субханаллаh».

Следует также подчеркнуть, что всё тело женщины, кроме овала лица и кистей рук, должно быть закрыто, иначе намаз будет недействительным.

Аргументация:

عبارة مغني المحتاج: (ويفرق) الذكر (ركبتيه) وبين قدميه قدر شبر (ويرفع بطنه عن فخذيه ومرفقيه عن جنبيه في ركوعه وسجوده) للاتباع.. وقوله: في ركوعه وسجوده يعود إلى الثلاث (وتضم المرأة والخنثى).. بعضها إلى بعض في ركوعهما وسجودهما بأن يلصقا بطنهما بفخذيهما؛ لأنه أستر لها وأحوط له. وفي المجموع عن نص الأم: إن المرأة تضم في جميع الصلاة أي المرفقين إلى الجنبين.(1)

عبارة نهاية المحتاج: ويسن رفع ذراعيه عن الأرض معتمدا على راحتيه للأمر به في خبر مسلم، ويكره بسطهما للنهي عنه.(2)

عبارة تحفة المحتاج: (الثالث) من الأركان (القيام في فرض القادر) عليه.. ويسن أن يفرق بين قدميه بشبر.

عبارة الشرواني: ويكره إلصاق رجليه وتقديم إحداهما على الأخرى.نهاية.

عبارة تحفة المحتاج: (..ويفرق ركبتيه) وقدميه قدر شبر موجها أصابعهما للقبلة.. (ويرفع بطنه عن فخذيه ومرفقيه عن جنبيه في).. (ركوعه وسجوده)

وتلصق بطنها بفخذيها في جميع الصلاة..

عبارة الشرواني: (وتلصق الخ) أي فيما يتأتى فيه الإلصاق كما هو ظاهر.(3)

عبارة الإقناع: (والمرأة) تخالق الرجل في الخمسة المذكورة فإنها (تضم بعضها إلى بعض وتخفض صوتها بحضرة الرجال الأجانب، وإذا نابها شيء في الصلاة صفقت، وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها)

عبارة حاشية البجيرمي: قوله (فإنها تضم بعضها إلى بعض) أي لأنه أستر لها، ومقتضى إطلاق المصنف أنها تضم بعضها إلى بعض حتى ركبتيها وقدميها. والتفريق بينهما إنما هو في الذكر فقط.(4)

(1) См.: Мугни аль-Мухтадж, т. 1, с. 375

(2) См.: Нихая аль-Мухтадж, т. 1, с. 516

(3) См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 2, с. 25-26-91

(4) См.: аль-Икна’ (с субкомментариями имама аль-Байжури), т. 1, с. 259-260

Отдел фетв Муфтията РД